فسر احلامك مع ابو زيزو

فسر احلامك مع ابو زيزو

كلنا نحلم

نشاهد رؤى فى المنام

نفرح

او

نحزن


حسب الرؤيه


ايه شوفته فى حلمك

ومع ابو زيزو يفسر لك حلمك

منقولش سحر ولا شعوزه

جرب وشوف

يا ترى حلمت بايه

اكتب حلمك وابو زيزو يفسرهولك

احلام سعيده دايما

مع ابو زيزو

شوية بخور
على نار هاديه
وشوية تحابيش
على شخاليل
ونشوف النتيجه حالا



رؤية الريح فى المنام


الريح تدل رؤيته في المنام على السلطان في ذاته لقوتها وسلطانها على ما
دونها من المخلوقات. وربما دلّ الريح على ملك السلطان وجنده، وأوامره
وحوادث عساكره وأعوانه. وقد كانت الريح خادما لسليمان عليه السلام. وربما
دلّت على العذاب والآفات لحدتها عند هيجانها لا سيما إن كانت دبوراً، لأنها
الريح التي هلكت عاد بها

شويه بهرجه على مهرجه
وشوية مونه على بونه
يالا معايه وسمى

وقول

بسم الله الرحمن الرحيم
ونشوف ايه النتيجه

رؤية الذئب فى المنام

الذئب هو في المنام عدو ظالم لص صعب كذّاب. فمن رأى في داره ذئباً فإن اللص
يدخل داره. ومن رأى في منامه ذئباً فإنه يتهم رجلاً وهو بريء من التهمة.
فإن رأى أن ذئبا تحول ثوراً فإن غلاما لصاً يصير منصفاً كريماً. وقيل: من
رأى في منامه ذئباً فإنه يسمع كلاماً حسناً من رئيسه أو يصيب خيراً، فإن
صاده نال سروراً. والذئب يدل على أيام السنة، وإن الذئاب يتبع بعضها بعضاً
على سنن واحد على الاستواء. ومن رأى ذئبا صار أنيساً كالخروف فإنه لص يتوب.
ومن رأى أنه صار ذئبا في منامه نال سروراً وفرحاً. والذئب سلطان ظالم أو
لص ضعيف أو رجل كاذب. ومن رأى أنه يعالج ذئبا فإنه يعالج رجلاً. وتدل رؤية
الذئب على الكذب والحيلة والعداوة للأهل والمكر بهم. فإن رأى في المنام
كلباً وذئباً اجتمعا واتفقا، دلّ ذلك على النفاق والمكر والخديعة.

محدش عاوز يفسر حلمه

انا موجود يا شباب


عموما

نرمى شوية بخور على عود

ونرش شوية ميه هنا وهناك

ونشوف الدنيا هتضحك

ولا



ونقول بسم الله الرحمن الرحيم

رؤية الوزة فى المنام











وز) رؤيته في المنام دالة على نساء ذوات أجسام وذكر ومال فإذا صوتن
في مكانه فهي صوائح ونوائح. - (ومن رأى) أنه يرعى الإوز فإنه يلي قوماً
ذوي رفعة وينال من جهتهم أموالاً وقيل إن الإوز رجل ذو هم وحزن وسلطان في
البر والبحر والإوز بري وبلدي فالبري تدل على أرباب الأسفار كالتجار في
البر والبحر والبلدي أهل أو أحزان أو أزواج أو أملاك أو جوار أو عبيد أو
حراس وربما دلت الإوزة على المرأة الجميلة أو السمينة وصراخهن في المكان هم
ونكد بسبب موت أو حرق أو غرق وبيض الإوز لمن رأى أنه يملكه مال كثير لمن
يأخذه.

طب والنبى مفيش عندك منام يرد الروح أصل الواحد طابق على نفسة جبل

دلوعة حبيبى كتب:

طب والنبى مفيش عندك منام يرد الروح أصل الواحد طابق على نفسة جبل

طلبك ياستى عندى
فيه منام على ناصيتين واحده سودا وواحده بيضه بيضه مسلوقه وسميط وشوية ملح
وهواها بحرى بحرى يرد الروح
ولا يهمك
كل شئ هنا مجاب
اطلبوا بسرعه وابقوا قابلونى فى الرد الجاى

لوسمحت ممكن تفسرى حلمى
لية دايما بحس انى بسقط من فوق مكان عالى
وبلاش رجل الوزة وشوية البخور
فسر بضمير

تفسير حلم رؤيا السقوط



تفسير حلم رؤيا السقوط للامام النابلسي : إذا
كان السقوط في المنام من أعلى إلى أسفل فإنه يدل على انتقال الأحوال من
خير إلى شر أو من زوجة إلى غيرها أو من صنعة إلى صنعة أو من بلد إلى بلد أو
من مذهب إلى مذهب، فإن كان الذي نزل في المنام مأكولاً طيباً أو قوماً
صالحين دل ذلك على حسن الحال، وإن نزل في المنام إلى خربة أو حيوان كاسر دل
على سوء العاقبة. وربما دل على الشح والبخل بما عنده من المال، قال تعالى { وما يغني عنه ماله إذا تردى } ومن سقط من ظهر بيت، فانكسرت يده أو رجله، أصابه بلاء في نفسه أو ماله أو صديقه أو ناله من السلطان مكروه .
وأما ابن شاهين ففسر حلم رؤيا السقوط فقال : من
رأى أن أحداً سقط عليه فإن عدوه يظفر به.ومن رأى أنه سقط من مكان عال مثل
الجبل أو الحائط أو ما أشبه ذلك فإنه يدل على عدم إتمام المقصود.ومن رأى
أنه سقط من ضربة فإنه حصول مصيبة، وإن زل قدمه فكذلك.ومن رأى أنه خر على
وجهه فإنه إن لم ينو به السجود فلا خير فيه، وإن كان في خصومة أو حرب أو
منازعة لم يظفر.ومن رأى أنه سقط من سقف أو حائط أو شجر أو جبل أو نحو ذلك
فإن الأمر الذي هو فيه لا يتم له ولا يبلغ منه ما يريده بامتناع ذلك عليه
ولا يتم له ما يرجوه ولا يبلغ منه ما يريد.ورؤيا السقوط لمن عنده خلل في
دينه تدل على انهماكه في المعاصي والفتن والأعمال المضلة.ومن رأى أنه سقط
في مسجد أو روضة وما أشبه ذلك وكان بسبب فعل خير أو كان قاصده فإنه يدل على
ترك الذنوب والمعاصي والإقلاع عن البدع والأهواء.

تابع تفسير رؤيا السقوط
لابن سرين


والسقوط
من فوق الجبل والروابي والسقوف وأعالي الحيطان والنخل والشجر، فإنه يدل
على مفارقة من يدل ذلك الشيء الذي سقط عنه في التأويل عليه من سلطان أو
عالم أو زوج أو زوجة أو عبد أو ملك أو عمل أو حال من الأحوال يسأل الرائي
عن أهم ما هو عليه في يقظته مما يرجوه ويخافه ويقدمه ويؤخره في فراقه له
ومداومته إياه، فإن شكلت اليقظة لكثرة ما فيها من المطالب والأحوال أو
لتغيرها من الآمال حكم له بمفارقة من سقط عنه في المنام على قدر دليله في
التأويل، ويستدل على التفرقة بين أمريه على قدر دليله وأن علمه باستكماله
من الشيء الذي كان عليه وقوته وضعفه واضطرابه ربما أفضى إليه من سقوطه من
جدب أو خصب أو وعر أو سهل أو حجر أو رمل أو أرض أو بحر ربما عاد عليه في
جسمه في حين سقوطه ويدل على السقوط في المعاصي والفتن والردى إذا كان سقوطه
فيما يدل على ذلك مثل أن يسقط إلى الوحش والغربان والحيات وأجناس الفأر أو
إلى القاذورات والحمأة، وقد يدل ذلك على ترك الذنوب والإقلاع عن البدع إذا
كان فراره من مثل ذلك، أو كان سقوطه في مسجد أو روضة أو إلى نبي أو روضة
أو إلى نبي أو أخذ مصحف أو إلى صلاة في جماعة.

مش هنحط بخور ولا عود
ولاحتى هنطفى النور
بسم لازم نسمى ونقول بسم الله الرحمن الرحيم

رؤية الاب فى المنام الأب في المنام هو المراد، وخير ما يرى الرجل في منامه أبواه وأجداده أو جداته.
</font></font> ومن رأى: في منامه أباه، وكان محتاجاً جاءه رزقه من حيث لا يحتسب أو جاد أحد عليه، وإن كان له غائب قدم عليه، وإن كان به ألم تخلص منه.
ومن رأى: أن أباه أسكنه بنياناً، ورفع هو سمكه فإنه يتم صنائع أبيه التي كانت له في دين أو دنيا.</strong>

رؤية الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم فى المنام
محمد صلى الله عليه وسلم
ورد في الحديث الصحيح عنه، أنه قال: " من رآني في المنام فسيراني في اليقظة، فإن الشيطان لا يتمثل بي ". وفي رواية أخرى: " من رآني فقد رأى الحق ". وفي رواية أنس رضي الله عنه: " من رآني في المنام فلن يدخل النار ". وفى رواية: " لن يدخل النار من رآني في المنام ". وفي رواية: " من رآني في منامه فقد رآني حقاً ولا ينبغي للشيطان أن يتصور بصورتي ". وهناك
روايات أخرى، وقد اختلف العلماء في معنى الحديث: فقال جماعة: هي رؤية
النبي في صورته التي كان عليها، وقال ابن سيرين رحمه الله: في صورته التي
قبض عليها، ويؤيده حديث عاصم بن كليب ولفظه عند الحاكم بسند جيد، قلت لابن
عباس رضي الله عنهما: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام، فقال: صفه
لي، فذكرت الحسن بن علي فشبهته به فقال: رأيته، ولا يعارضه خبر من رآني في
المنام فقد رآني فإنني أرى في كل صورة لأنه ضعيف، وقال آخرون: ولا يشترط
ذلك منهم إبن العربي رضي الله عنه، قال ما حاصله رؤيته عليه السلام بصفته
المعلومة إدراك للحقيقة وبغيرها إدراك للمثال، فإن الصواب أن الأنبياء
عليهم السلام لا تغيرهم الأرض فإدراك الذات الكريمة حقيقة، وإدراك الصفات
إدراك للمثال، وقال إبن أبي حمزة رؤياه في صورة حسنة حسن في دين الرائي،
لأنه صلى الله عليه وسلم كالمرآة الصقيلة ينطبع فيها ما يقابلها، وهذه هي
الفائدة الكبرى في رؤيته عليه السلام إذ بها يعرف حال الرائي، وقد ذكر هذا
إبن حجر الهيثمي رحمه الله تعالى في شرح شمائل الترمذي، وكذلك سائر
الأنبياء عليهم السلام، فإن الشيطان لا يتمثل بالله ولا بالأنبياء ولا
بالملائكة عليهم السلام.
ومن رأى: نبينا
محمداً وكان مهموماً فرج عنه أو سجيناً خرج من سجنه، وإذا كان في غلاء فرج
عنه، وإن كان مظلوماً نصر أو خائفاً أمن، ورؤيته بشارة للرائي بحسن
العاقبة في دينه ودنياه، فإن رآه مقبلاً عليه أو مؤتماً به في صلاته أطعمه
شيئاً حسناً أو كساه ملبوساً لائقاً، وإن كان عالماً عمل بما علم، وإن كان
عابداً بلغ منازل أهل الكرامات، وإن كان عاصياً تاب، وإن كان كافراً اهتدى،
لقوله تعالى: " فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمي ". وتدل
رؤية الرسول على إظهار الحجج وصدق المقالة والوفاء بالوعد. وربما حصلت من
أهله وأقاربه العداوة والحسد والبغضاء. وربما فارق أهله وانتقل من وطنه إلى
غيره. وربما أدركه اليتم من أبويه، وقد تدل رؤيته على إظهار الكرامات، لأن
الظبي سلم عليه، والبعير قبل قدميه، وأسري به إلى السماء، وكلمه الذراع،
ومشت الأشجار إليه، وإن كان الرائي من الكحالين الذين يعالجون الأبصار بلغ
في صناعته مبلغاً عظيماً، لأنه عليه السلام رد عين قتادة، وإن أجهد الناس
العطش دل على نزول الغيث لأنه صلى الله عليه وسلم نبع الماء من بين أصابعه،
وإن رأته إمرأة بلغت مرتبة عظيمة، وشهرة صالحة، وعفة وأمانة. وربما ابتليت
بالضرائر ورزقت نسلاً صالحاً، وإن كانت ذات مال أنفقته في طاعة الله
تعالى، لرؤيته عليه السلام تدل على الصبر على الأذى. وربما دلت رؤيته على
نصر المؤمنين ودمار الكافرين، وإن رآه مدين قضي دينه، وإن رآه مريض شفاه
الله تعالى، وإن رآه محارب نصره الله تعالى، وإن رؤي في أرض مجدبة أخصبت.
ومن رأى: جنازة الرسول عليه السلام فيحدث تلك البقعة مصيبة فظيعة، وإن شيع جنازته فإنه يميل إلى البدعة، وإن زار قبره أصاب مالاً عظيماً.
ومن رأى: أنه إبن الرسول عليه السلام دل على خلوص إيمانه ويقينه.
ومن رأى: أنه
تحول في صورته عليه السلام وكان طالباً للملك ناله ودانت له الأرض، وإن
كان في ذل أعزه الله، وإن كان طالب علم ناله، وإن كان فقيراً استغنى أو
عازباً تزوج أو كان في مكان ضرب فإنه يعمر ببركته، ومن رآه عليه السلام
يؤذن في موضع كثر خصبه ورجاله، وإن رأته حامل أو رآه زوجها، فإن الحق كلام،
ومن رآه حسناً فهو زيادة في دين الرائي.
ومن رأى: لحيته سوداء فينال سروراً وخصباً.
وإن رأى عنقه غليظاً فالإمام حافظ لأمانة المسلمين، ومن رآه عليه السلام في عسكر وعليه سلاح وهم يضحكون، فإن جيش المسلمين ينهزم.
ومن رأى: أنه عليه السلام يمشط رأسه ولحيته فإنه يدل عن زوال هم، ومن رآه يؤاخي بين الصحابة فينال علماً وفقهاً.
ومن رأى: قبره عليه السلام وكان تاجراً ربح في تجارته.
ومن رأى: أنه أبو النبي على السلام فيفسد دينه ويضعف يقينه.
وإن رأى واحدة من زوجات النبي عليه السلام هي أمه زاد إيمانه.
ومن رأى: أنه يمشي وراء النبي عليه السلام فإنه يتبع السنة.
ومن رأى: أنه يأكل وحده، فإن الرائي يمنع السائل ولا يتصدق.
وإن رأى النبي عليه السلام بلا نعل فإنه تارك الصلاة مع الجماعة، ومن رآه لابساً خفيه فإنه يأمره بالجهاد في سبيل الله تعالى.
ومن رأى: دمه
مخلوطاً بدم النبي عليه السلام فإنه يصاهر شريفاً، فإن ناوله النبي شيئاً
مما يستحب كالرطب والعسل فإنه يحفظ القرآن وينال من العلم بقدر ما ناوله.
ومن رأى: النبي
عليه السلام في صورة شاب طويل فتكون بين الناس فتنة وقتل، فإن رآه وهو شيخ
كبير، فإن الناس في عافية، وإن رآه أبيض اللون فإنه يتوب إلى الله تعالى
ويحسن عمله، ومن رآه يعاتبه، أو يجادله، فإن ذلك بدع قد أحدثها في الدين.[/b]

جميل جدا فسر الحلم بتاعى أنا كمان ناس بتزعل ناس وتمسحهم من حياتهم فسر الودع ياأبوزيزو

دلوعة حبيبى كتب:

جميل جدا فسر الحلم بتاعى أنا كمان ناس بتزعل ناس وتمسحهم من حياتهم فسر الودع ياأبوزيزو

دلوعة حبيبى
يارب بخير دايما
انما الزعل ده اكيد له سبب
وكمان بتمسحهم من حياتهم اكيد السبب كبير
فياريت تحكى الحلم علشان اقدر اساعدك فى التفسير
احكى وعليه التفسير ومجانى كمان
ولا يهمك
تحياتى القلبيه