شرح وملخص وتدريبات وأنشطة على نص حق الآخر الاول الاعدادى

( من سورة الحجرات) حفظ
( أ ) توجيه كريم

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (10))‏

إخوة : أخوة الدين – اتقوا : خافوا - ترحمون : يرحمكم الله × تعذبون
لعلكم : رجاء

أصل العلاقة بين المؤمنين هي الأخوة بسبب روابط الإيمان التي جمعت قلوب المؤمنين فإذا حدث ونشب خلاف بين المؤمنين وجب الإصلاح بينهم حتى يتم الوفاق والمحبة في المجتمع
أيهما أقوى أخوة الإيمان أم أخوة النسب ؟
أخوة الإيمان أقوى لأنها لا تنقطع بمخالفة النسب بينما أخوة النسب تنقطع بمخالفة الدين


إنما المؤمنون إخوة : أسلوب قصر يفيد التوكيد والتخصيص ،وتشبيه المؤمنين بالإخوة دليل علي شدة الترابط
فأصلحوا :الفاء تفيد سرعة الإصلاح بين المتخاصمين ، أمر غرضه النصح والإرشاد وحذف المفعول به للعموم والشمول
اتقوا : أمر للنصح والإرشاد
لعلكم ترحمون :تعليل لما قبله وإغراء بالعمل من أجل رحمة الله

( ب ) نهى وتحذير من السخرية

(( يَأ َيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالألْقَابِ بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ))(11‏‏)


يسخر : يهزأ ويحتقر × يحترم - عسى : رجاء - خيرا : أفضل
تلمزوا : يعيب × المدح - تنابزوا بالألقاب : تنادوا بلقب مكروه
بئس : أسوأ × نعم - الاسم : الصفة
- الفسوق : الخروج عن طاعة الله - يتب : يندم ويستغفر

تستكمل الآية الدعوة لوحدة المجتمع القائمة علي المحبة ومن عوامل الشقاق والكراهية السخرية والاستهزاء من الآخرين فذلك يحزن من تسخر منه وهو ربما يكون أفضل منك عند الله ثم يخص الله النساء بهذا النهي لأنهن أكثر عرضه للوقوع في هذا الخطأ
ومن المنهي عنه أيضا أن نلقب بعضنا بعضا بألقاب كريهة نحقر بها من شأن البعض وكلها أمور لا تليق بالمؤمن وتعتبر خروجا عن طاعة الله من لم يتب عنها أصبح ظالما لنفسه بتعريضها لعقاب الله
لماذا يحذرنا الله من السخرية من الناس ؟
لأنه ربما كان أفضل منك فالأفضلية ليست بالظاهر من ملابس أو مال أوعمل
ما مقياس التفاضل في الإسلام ؟
التقوى وطاعة الله ( إن أكرمكم عند الله أتقاكم )
ما خطورة السخرية والتنابز بالألقاب ؟
تثير الكراهية والبغضاء الذي يؤدي للفرقة وضعف المجتمع
لماذا ختمت الآية بـ ( أولئك هم الظالمون ) ؟
لتحذير المخطئين من عدم التوبة وفتح لباب التوبة أمامهم

يأيها الذين آمنوا : نداء للتنبيه وفيه تكريم وتشريف للمؤمنين لأنهم أهل الطاعة
لا يسخر : نهي للتحذير وفيه توجيه وتأديب للمؤمنين
قوم : نكرة للعموم والشمول
عسى أن يكونوا : تعليل لما قبله
لا تلمزوا – لا تنابزوا : نهي للتحذير من سوء العاقبة
بئس الاسم :
أسلوب ذم يفيد سوء الفعل والتنفير من الفاعل
الفسوق- الإيمان : تضاد يوضح المعنى
أولئك هم الظالمون : انتقال من المخاطب للغائب للفت النظر وجذب الانتباه
أولئك : اسم إشارة لبعيد للتحقير واستحضار صورة المخاطب
لا تلمزوا أنفسكم – لا تلمزوا الناس . أيهما أجمل ولماذا ؟
لا تلمزوا أنفسكم لبيان الحفاظ علي الآخرين كأنهم نفسنا وهذا لأن المؤمنين كنفس واحدة
(ج ) نهى وتحذير من الظن السيئ والغيبة

(( ‏يَأ َيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ‏ واتقوا الله إن الله تواب رحيم (12 ‏)يا أيها الناس إنّا خلقناكم من ذكر وأنثى ‏وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ‏ ))(13)


ذكر وأنثى : آدم وحواء - اجتنبوا : ابتعدوا × ارتكبوا , اقترفوا
الظن : الشك × اليقين - إثم : ذنب (ج) آثام
لا تجسسوا : لا تتبعوا عورات الآخرين - يغتب : يذكر عيب الناس في غيابهم
تواب : يقبل التوبة - رحيم : واسع الرحمة
شعوبا : جماعات كبيرة - قبائل : جماعات صغيرة
خبير : عليم (ج) خبراء - أكرمكم : أشرفكم × أحقركم
أتقاكم : أكثركم خوفا لله - لتعارفوا : تعرفوا بعضكم فتتحابوا

حرم الله علي المؤمنين الظن السيئ لما فيه من إثم كبير
وحرم عليهم أيضا التجسس لأن فيه تتبع لعورات الناس وإفشاء لأسرارهم
وحرم الغيبة لأنك تذكر أخاك بالسوء في غيابه وهو محرم حتى ولو كان كلامك صحيحا وينفرنا الله منه بشدة حين يشبهنا بمن يأكل لحم أخيه الميت حينما يغتابه فإذا فعلنا ذلك فهناك طريق للعودة وهو الاستغفار والتوبة والله تواب واسع الرحمة والمغفرة .


يأيها الذين آمنوا : نداء للتنبيه وفيه تكرم وتشريف للمؤمنين لأنهم أهل الطاعة
اجتنبوا : أمر للنصح والتحذير
كثيرا من الظن : إشارة لأهمية الحذر لأن هناك ظن سيئ وظن حسن
إن بعض الظن إثم : تعليل لما قبله وهو مؤكد بـ إن
لا تجسسوا : نهي للنصح والتحذير من قبح التجسس
لا يغتب : نهي للنصح والتحذير من قبح الغيبة
أيحب أحدكم : استفهام للاستنكار
يأكل لحم أخيه ميتا : تشبيه المغتاب بمن يأكل لحم أخيه الميت للتنفير الشديد من الغيبة بسبب انتشارها وسهولة فعلها
ميتا: توحي بفقدان الإحساس والقدرة علي الدفاع عن نفسه مثل الميت
اتقوا الله : أمر للنصح والإرشاد
إن الله تواب رحيم : أسلوب مؤكد بـ إن
يأيها الناس : نداء للتنبيه – الناس للعموم للمؤمن وغير المؤمن
إنا خلقناكم من ذكر وأنثى: إشارة لتساوى الجميع في أصل الخلق
لتعارفوا : تعليل لما قبله
إن أكرمكم عند الله أتقاكم : أسلوب مؤكد بـ إن وفيه إشارة لعدم الانخداع بالظاهر
إن الله عليم خبير: ختام مناسب للآيات فالله هو العليم بحقيقة الناس وإيمانهم أسلوب مؤكد بـ إن
عليم – خبير : صيغة مبالغة تفيد شدة الصفة
لم ختمت الآية بـ ( إن الله تواب رحيم ) ؟
ختام مناسب لمضمون الآية يفتح باب التوبة أمام المخطئ حتى لا ييأس من رحمة الله
لماذا وجه النداء في ( يأيها الناس ) للجميع ؟
لأن الحكم عام وشامل لجميع الخلق انهم من اصل واحد فلا يجوز التفاخر والتباهي وتحقير البعض
لماذا قال الله لتعارفوا وليس ( لتعرفوا ) ؟
لأن لتعارفوا تفيد تبادل المعرفة وانتشارها بيننا



(( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ )) (10)
1 – أكمل:
- معنى إخوة المراد هنا أخوة...............وليست أخوة .................. x ..................
- معنى فأصلحوا ....................معنى اتقوا الله .................
- معنى لعلكم ....................معنى ترحمون ........... والمضاد..................
2- ما الجمال فى :
- إنما المؤمنون إخـــــوة : أسلوب .......................................
- وشبه المؤمنين في ترابطهم .....................................
- فأصلحـــــــــــــــــــوا : أسلوب ...............والفاء.......................
- اتقوا الله لعلكم ترحمــــــــون : أسلوب .................................
- ( ولعلكم): .......................................
" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (11)"
1 – أكمل:
- معنى يسخر .........والمضاد ................معنى عسى ..................
- معنى خيرا .................. وأعلى قدرا عند الله والمضاد..................
- معنى لا تلمزوا ................ومضاد اللمز............، معنى تنابزوا بالألقاب .............
- معنى بئس الاسم الفسوق .............عن الدين بعد الإيمان ، معنى الفسوق............
2- ما الجمال فى :
- يأيها الذين آمنــــــــــــــــــــوا : أسلوب .......................................
- لا يسخر قوم من قـــــــــــــــــــــــــــــــوم : أسلوب ........والنصح و الإرشاد .
- قوم : نكرة .................
- عسى ان يكونوا خيرا منهـــــــــــــــم : تعليل ...................
- لا تلمزوا – لا تنابــــــــــــــــــــــــــــــزوا : أسلوبان .............. للنصح و الإرشاد .
- الفسوق – الإيمان : تضاد .......................
- بئس الاسم الفسوق بعد الإيمــــــان : أسلوب ............. وسيلته بئس يفيد القبح .
- ومن لم يتب فأولئك هم الظالمـــون : أسلوب ............. يفيد فتح باب التوبة .
- أولئك : اسم اشارة لاستحضار صورة المخاطب يفيد .............
" يأيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم "
1 – أكمل:
- معنى اجتنبوا ..................
- معنى الظن .......... وجمعها .......... والمقصود : التهمة بغير دليل ومضاد ..........
- معنى إثم.......... والجمع..................
- معنى تجسسوا......................الآخرين ولا تبحثوا عن عيوبهم .
- معنى لايغتب ...........................وهو غائب وإن كان فيه.
- معنى تواب......................رحيم المراد : ....................والجمع ..........
2- ما الجمال فى :
- اجتنبوا : أسلوب أمر .............................
- كثيرا من الظــــــــــــــــن :تعبير يدل على أهمية .......................
- إن بعض الظن إثـــــــــــــــــــــم : أسلوب مؤكد .......................
- ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضـــــــــا : أسلوب...........غرضه.............
- أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتــــــا : ................ للتعجب والاستنكار
- تصوير للمغتاب .................. وزاد قبح ذلك أن الميت أخ له ، وفى ذلك تنفير .
- ميتا : توحى .............. وسوء فعل الغيبة ..
- اتقوا الله : ..............................
- إن الله تواب رحيـم : أسلوب مؤكد ......................
" يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (13) "
1 – أكمل:
معنى خلقناكم ..................ذكر وأنثى المراد : ..................
معنى شعوبا : مفردها .................. والمقصود بها : ..................
معنى قبائل : مفردها .................. وهى ................
معنى لتعارفوا .................. - معنى أكرمكم ..................
معنى أتقاكم ................. - معنى عليم ..................
معنى خبير جمعها .................. والمراد : ..................
2- ما الجمال فى :
- يأيها النـــــــــــــــــاس : نداء..................
- (الناس) معرفة ..................
- إنا خلقناكم من ذكر وأنثـى : أسلوب مؤكد........ليوضح أن الناس من أصل فهم متساوون .
- ذكر وأنثــــــــــــى : تضاد ...................... ويوضحه ويؤكده .
- شعوبا وقبائـــــــــــــــــل : العطف للتنـ......................